2023年5月12日是“5·12”汶川特大地震十五周年纪念日。十五年后，我们依旧回望苦难。因为在一次次的回望中，生命的韧性和守望相助被再次印证，能被诉说的创伤在逐渐愈合，眼下火热沸腾的生活更能证明从苦难中一路走来的决心没有白费。 纪录片《亲历者说》通过对汶川地震亲历者当下生活的盘点，试图截取他们各自十五年生活中的一个片段，向所有曾经关注和知晓汶川地震的人们呈现这片土地上今时的生活状态。

金棕榈提名

从追求生理享受的权利到对爱的重新定义，从第一份性研究报告的发表到六八学潮一代的自由爱情，从避孕药的发明、艾滋病的蔓延到妇女解放运动的爆发，影片以欧美国家为对象，通过“满足与愉悦”和“爱情与道德”两章节讲述难以界定的“性革命”从五十年代到世纪之交从一场自由运动发展为重新审视性别关系的深刻社会革命象征的始末。 　　1948年《金赛性学报告》指出美国约一半的男性有过同性性经验，该报告由此成为六十年代性革命的初始点。性与男女两性的角色被完全重新审视。同性恋和堕胎话题也不再保持禁忌，然而艾滋病的爆发却似乎让一切功亏一篑。影片大量调用原始影像和专家访谈，同时也讨论了这场性解放运动在当前的潜力。（小易甫字幕组）

从追求生理享受的权利到对爱的重新定义，从第一份性研究报告的发表到六八学潮一代的自由爱情，从避孕药的发明、艾滋病的蔓延到妇女解放运动的爆发，影片以欧美国家为对象，通过“满足与愉悦”和“爱情与道德”两章节讲述难以界定的“性革命”从五十年代到世纪之交从一场自由运动发展为重新审视性别关系的深刻社会革命象征的始末。 　　1948年《金赛性学报告》指出美国约一半的男性有过同性性经验，该报告由此成为六十年代性革命的初始点。性与男女两性的角色被完全重新审视。同性恋和堕胎话题也不再保持禁忌，然而艾滋病的爆发却似乎让一切功亏一篑。影片大量调用原始影像和专家访谈，同时也讨论了这场性解放运动在当前的潜力。（小易甫字幕组）

片子讲述的是美国60年代人的成长故事，从描写这些人的人生经历，将美国60年代真实地展现在我们面前。本剧严肃而又不失活泼，讲述一些国内问题的同时，也有一些生活的小乐趣；真实而又亲切，叙述的都是平凡人的经历，让人像触碰泥土一般，感受到他们的生活和情感。 　　剧中有一条政治主线，是以时代为背景，用时代中的标志性事件串联而成的，这其中有“马丁·路德·金的解放运动”，“jfk总统被刺”，“jfk弟弟rfk遇刺”，“越战”等等。而主人公中三个孩子，一个参加了越南战争，一个反对越南战争，一个成了“young mother”。加入越南战争的孩子从之前的意气风发到后来的颓废反映了越南战争给人们的精神带来了摧残，尽管他的肉体尚且没有受到炮火的洗礼；而弟弟在政治主见上反对越南战争，在生活感情上的迷茫，后来终于明白了真正的爱情，也收获了幸福；妹妹由于年轻漂亮，被各种欲望所吸引，怀孕后又不堪老夫的冷眼，离家出走数十年，饱受生活的痛苦和感情上的创伤，最终回到了家里。整个故事以一个美好的结局收尾，一家人聚到了一块，欢快的玩着橄榄球，什么是美国是家庭，我想这部片子给我们很翔实的解释，美国是家庭不像我们想的那样，冷漠无情，应该说，他是在尊重个人的情感的基础上建立的有着血缘联系的单元。而我们中国式家庭，用“君为臣纲，夫为妻纲，妇为子纲”来形容再正确不过了，相似的还有日本和韩国的家庭

1946年在战后的废墟中，两个男人在修理破旧汽车，并展开对人性的讨论。本片即以这辆废车的角度，通过在车中留下的一件件小物件，讲历任往昔车主的故事。 他们中，有匆忙出逃的政客，有不得志的音乐家，有分居又复合的老夫妇，有儿子判罪的夫人，有赴任的上尉…战争年代，人们的命运只能摇曳，但是依然有爱情、亲情等等在动荡中闪耀着美好的人性光芒。影片并没有气势恢弘的场面，却用普通人的生活串联起一段完整的历史。

讲述从1912年至1927年间李大钊的革命事迹，以及在他引领下的仁人志士、革命先驱士投身于马克思主义伟大事业的故事。

1927年4月26日，距离李大钊被执行绞刑还有38小时。此时，我党各方力量仍在积极组织着对他的营救行动，而敌人也在千方百计对他施以酷刑，但依旧毫无进展。焦灼之时，一个年轻警察进入狱中欲对守常先生施以新刑，而关于守常先生一生的革命回忆，也就此拉开帷幕……

他被西方称作”红色鲁滨逊“。 　　1921年8月14日，李敦白（Sidney Rittenberg）生于美国南卡罗来纳州查尔斯顿的一个犹太家庭。1945年，他在斯坦福大学学习中文后随美军来到中国。第二次世界大战后，经过李先念、王震的介绍，毛泽东、周恩来等人的批示，他成为唯一获准加入中国共产党的美国公民。留华长达35年，其间，他见证了解放战争，大跃进、三年困难时期等历史阶段。1960年代中期，李敦白到达了个人声望的巅峰，积极响应文化大革命的号召，随后遭受批斗，前后两次因“特务”罪名入狱，共达16年，却从未动摇过自己的共产主义理想。1980年，他和中国妻子王玉琳带着孩子回到美国，自1989年开始经营一家咨询公司，接受其业务的客户包括微软、英特尔等美国企业。 　　导演Lucy Ostrander深受1960年代西方高涨的左翼运动影响，成为了一名西方左派知识青年，是西方红色题材的搜罗者和拍摄者。她最终打动了李敦白同意拍摄这部自传体纪录片。91的李敦白希望通过这个纪录片告诉更多的美国人，他要给这个世界留下些什么，并以此作为实现理想的另一种方式。 　　影片于2012年10月在全美大规模巡映。

In 1907, the Russian authorities learn that a revolutionary known as 'Granddad' is living in hiding with his brother. The revolutionary is soon arrested and sent to Siberia. After ten years of struggling to survive in harsh conditions, he is finally released when the Tsarist government is overthrown in February 1917. He is welcomed home as a hero, but he soon finds that even his own son has different views than he does about the future of Russia. 　　The first reel of this film is missing (or "not preserved," as the video says), so it's difficult to appreciate it. One gets the gist of the narrative after a while. What is left of the film begins with the arrest of Grandad, the revolutionary, during Tsarist rule. He's later regarded a martyr when he returns from exile in Siberia after the overthrow of the Tsar. The film ends, with Grandad (and presumably director Yevgeni Bauer) pleading to the Bolsheviks and revolutionaries to continue Russia's involvement in the Great War. Of course, that didn't happen. 　　Most of Bauer's films that I've seen aren't so much of the social realism, message film type. I prefer his death-obsessed tragedies, such as 'After Death,' 'Daydreams' (both 1915) and 'The Dying Swan' (1917). There are still some hints of masterful direction here, such as the low-key lighting. The scenes of snow falling and the photography of the bright snow are lovely. It seems ideal for filming. One of the most beautiful compositions of Bauer's work was such: the snow-covered meeting in 'After Death.' Anyhow, this is not essential Bauer viewing. It's unfortunate that this film is incomplete, but the real tragedy is that Bauer's films in general remain largely forgotten.